前往以馬忤斯的路
意想不到的復興
路加福音24章記載了兩個門徒遇上了已復活的耶穌的經歷。
這兩位門徒，本來認定耶穌是他們素來所盼望的救贖主（v.21），但當有幾個婦女清早從墳墓回來，作見證說耶穌的屍體不見了，並且耶穌復活了（v.22），他們沒有欣喜萬分。相反地，他們決定離開耶路撒冷，向一條名叫以馬忤斯的小村出發去了。
我不知道他們離開的時候到底在想什麼，我只能憑常理去猜，如果有人親自作見證說耶穌復活了也不足以把他們留下，那麼他們的去意是堅定的。
聖經沒有記下他倆去以馬忤斯的原因。是急事？還是根本沒事？只有他倆知道。以馬忤斯離耶路撒冷約有二十五里（v.13），他們若一早出發的話還能趕及在日落前到達，所以他們趁早起行了。然而，他們在路上彼此不斷談論著的，不是將要到達的以馬忤斯，而是已經離開了的耶路撒冷。
從來耶穌復活不是一個很好講解的課題。復活是帶有神秘性的，人們往往一方面對神秘的事好奇，一方面也對之抗拒。誰可以接受已死的人復活過來呢？福音書很清楚記載了，連耶穌生前最親密的門徒起初也不能接受。後來接受的人，都是經過一個過程，一個令他們改變的過程，一個叫他們在早上離開耶路撒冷卻在傍晚動身回去的過程！
耶穌願意伴你走一段錯的路
當那兩位門徒向著以馬忤斯前進的時候，耶穌突然出現。他們認不出耶穌，以為他是個同路的陌生人而已。這樣子，耶穌一直與他們同行，走了一整天，到達他們要去的小村時太陽已經平西了。在那一整天裏，耶穌是如何陪伴這兩個門徒呢？
用口 — 耶穌先向兩人提出關切的問題：「你們走路彼此談論的是什麼事呢？」（v. 17）。這提問的背後，是神給機會兩人自己講出他們的憂慮和困擾，如果你懂得教育學或心理學的話，便知道這對於人的覺醒與心理治癒是非常重要的。
用真理 — 耶穌為了幫助他們，從摩西到先知書，凡指著自己的話都給他們講解明白（v.27）。 祂尤其強調到，祂的受死與復活，是應當的（v. 26），換句話說，在人來看耶路撒冷所發生的事是混亂、失敗、羞辱，但在神來看一切是有目的、有計劃、有意義的。
用腳 — 在講解真理的同時，耶穌其實一直陪著他們向以馬忤斯進發。祂一直沒有阻止他們前進，亦沒有說過他們繼續向前行是浪費人生。他們向以馬忤斯走了多少步，祂自己也走了多少步。
你有否曾歷過，神伴你走一段錯的路？一段你根本不該走的路？在聖經中，你有找到多少次，神容許人犯錯然後還繼續與人同行，直到他們回轉？
曾經我試過在山上迷路，那不是普通的山，是法國境內阿爾卑斯山山脈。我手上有一張簡單的地圖，一直用著它，直到走到一個二分路口便認不出那條路是對的。為了安全我決定向一位法國人問路，誰想到，那人竟然點了錯路！我走到一半已經知道不對頭了，卻因為將近日落不能折返，必須向前把錯路走完。其間我只能禱告，最後神不單保守我沒有受傷，並且在日落前到達目的地。
那一次迷路讓我發現，走錯路的錯，跟一般道德的錯有很大的不同。如果你蓄意謀財害命，那是在意圖上已經出了錯，然後你再一步一步把錯事做出來。但錯路往往是錯判的後果，乃是起初以為是對的卻在最後發現是錯的。而我相信，世上再聰明的人都有錯判的時候！找山路如是，在人生種種難處中找出路更是。
耶穌跟那兩個去以馬忤斯的門徒說：「無知的人哪⋯⋯你們的心信得太遲鈍了。」（v. 25）耶穌能用一句話就把人生命的問題點出來，但祂卻沒有用輕視、蔑視的方式對待人，甚至陪伴人走一整天的錯路。 耶穌在人的無知中親自與人同行，不以為恥，這份對人的接納和憐惜足夠為我們的靈性帶來復興。
最後，那兩個門徒在耶穌擘餅的時候認出了祂，祂卻突然消失了。這突然的消失是否又會叫他們的信心動搖？或叫他們更加迷茫？非也。聖經說，他們立時起身，回耶路撒冷去。當時明明太陽已落下，他們卻甚麼也不管，並沒有等到天亮，就在黑暗中調整了人生的路向。
耶穌是否已經在你身邊？
如果你今天正處身迷茫、憂鬱、痛苦的光景中，我相信耶穌也會以某些方式走進你的人生，來陪伴你、安慰你、指引你。在以馬忤斯的故事中，那兩個門徒到最後眼睛明亮了，就認出了耶穌。以下有一些觀察，也許能幫助你，在你的處境中認出神的同在與作為來。
1 — 主透過陌生人來說話
陌生人是在我們的親人和朋友圈子以外的人，他們的想法、觀點我們並不熟悉。往往，陌生人最能沖擊我們的思維，為我們的生命注入缺少了的元素。
在以馬忤斯的故事中，主角有兩位門徒，他們在面對耶穌被釘的失望中彼此作伴，這是一種福氣。然而，這份友誼沒有催生出一種有深度的靈性覺醒，反之，他們決定一同離開耶路撒冷去。世事往往如是，因為有伴我們更是往錯的方向走去。或許，在人生的低谷中，我們不妨環顧一下四周，是否有一些人，他們算不上是我們的朋友，但神一直把他們放在我們身邊；而他們說的話，講的道理，雖不太合我們的口味，但實在是我們最需要聽的呢？
2 — 主會幫助你理解過去
對不信的人來說，歷史就是人類社會在過去發生過的事。但對我而言，人的歷史就是神的作為。
耶穌在去以馬忤斯的路上，把摩西到先知書裏面凡指著自己的話都講解了。我們要知道，兩約之間有四百年的沉默時期，對耶穌時代的人來說，先知書中最後一卷寫成的書都有四百年的歷史了！耶穌把發生在以色列人身上的陳年舊事翻出來，向人們說明，原來我們的過去，那怕是老遠的過去，都是為著今天來預備的。過去與將來，原來是有脈絡相通相連的。而那些脈絡，是要在神的幫助下找出來，認出來的。
對猶太人來說，在耶穌風光的日子接受祂是彌賽亞不難，但在祂釘死的那天，這份認定便難以維持！彌賽亞是以色列的救贖者，要推翻羅馬政權，要讓以色列回復大衛時代的興盛，這是當代人對彌賽亞的理解，亦是當代人理解歷史、理解先知話語的方式。問題是，這種理解含有太多一廂情願的成份，而一廂情願的想法是最攔阻我們看清舊事的脈絡！耶穌把摩西到先知書裏面凡指著自己的話都講解，就是要幫助人認清事實的原本。
那麼，我們又有沒有對我們自己的過去，有一些一廂情願的理解？這些理解，是否導致我們對將來有不設實際的幻想，繼而帶來無窮無盡的失落、掙扎？
把握時機，果斷回轉
當耶穌和那兩個門徒走近村子的時候，聖經說：「耶穌好像還要往前行，他們卻強留祂」（v.29）
耶穌為什麼好像要繼續前行？難道耶穌還有很多公事要辦，有很多人客人要見？我想不是。我們必須曉得，人生既是有限的，我們能夠回轉的機會亦是有限的。耶穌已經以復活之身陪伴了他們一整天，而他們的目的地已經到達了，那麼，分離與否，馬上要作決定了。
如果你感到作決定很難，可以細閱一下以馬忤斯的故事。那兩個主角，花了一整天走路，卻在晚上毅然回頭。在認出耶穌後他們問自己說：「在路上、他和我們說話、給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的嗎？」這話一完，他們就動身回耶路撒冷了。你也可問問自己，你的心有否火熱過？你會讓這火冷下來，還是讓這火化為果斷的回轉？
